Personalmente para describir el funcionamiento de la “dirigida,
controlada y limitada” cultura navarra (tienen que ser muy estúpidos a nivel
internacional para poner cotos y cerraduras al desarrollo de la Cultura en mi
tierra) ; disculpen los señalados pero el término más ajustado para catalogar las formas de
gobernanza navarra y tras comprobaciones corroboradas en lo diferente que es la
ley según quien sea la persona,,, me incline por el maldito término del
Autoritarismo intransigente salpicado a cutiplé (no vean como procrean) con el
ridículo nepotismo continuado.
Si tanto les molesta el arte y la cultura en libertad :
vuelvan a estudiar las materias y a descubrir los sentimientos que producen…..Si
lo que les gusta por el contrario es un cerebro de hormigón armado están de
enhorabuena eso ya lo tienen perfeccionado desde hace muchos años.
Como las comparaciones entre la tristeza que producen los seres autoritarios y la alegría del Arte en los espacios públicos es abismal os pongo estas otras imágenes de cuando las autoridades colaboran en el desarrollo cultural en los espacios públicos...... Estas son del Certamen Internacional de Fotografía surrealista Eibar 2007 junto al Happening participativo. Esto transcurrió en Gipuzkoa a tan solo 150 kilómetros de Pamplona
Espectadores Eibarreses contemplando en sus espacios públicos el Certamen Internacional de Fotografía Surrealista
Estos libros son por si desean enterarse de lo que hacemos fuera.... los que nos prohíben hacer y trabajar en nuestra propia ciudad Pamplona....
http://issuu.com/natxo_zenborain/
....Y como la diferencia en el interés mostrado por estos autoritarismos feudales difiere de la calidad humana mostrada hasta por los niños......os dejo con otras dos imágenes, esta vez de los niños parisinos en la retrospectiva junto al Happening y talleres que les preparé........
Mucho más interés el mostrado, que cualquier concejal puesto a dedo....
PD: En el título de la entrada venía Franz Kafka y para despedirme os dejo con un pequeño cuento de él
Ante
la ley
Ante la ley hay un guardián. Un campesino se
presenta frente a este guardián, y solicita que le permita entrar en la Ley.
Pero el guardián contesta que por ahora no puede dejarlo entrar. El hombre
reflexiona y pregunta si más tarde lo dejarán entrar.
-Tal vez -dice el centinela- pero no por ahora.
La puerta que da a la Ley está abierta, como de costumbre;
cuando el guardián se hace a un lado, el hombre se inclina para espiar. El
guardián lo ve, se sonríe y le dice:
-Si tu deseo es tan grande haz la prueba de entrar a pesar de
mi prohibición. Pero recuerda que soy poderoso. Y sólo soy el último de los
guardianes. Entre salón y salón también hay guardianes, cada uno más poderoso
que el otro. Ya el tercer guardián es tan terrible que no puedo mirarlo
siquiera.
El campesino no había previsto estas dificultades; la Ley
debería ser siempre accesible para todos, piensa, pero al fijarse en el
guardián, con su abrigo de pieles, su nariz grande y aguileña, su barba negra
de tártaro, rala y negra, decide que le conviene más esperar. El guardián le da
un escabel y le permite sentarse a un costado de la puerta.
Allí espera días y años. Intenta infinitas veces entrar y
fatiga al guardián con sus súplicas. Con frecuencia el guardián conversa
brevemente con él, le hace preguntas sobre su país y sobre muchas otras cosas;
pero son preguntas indiferentes, como las de los grandes señores, y, finalmente
siempre le repite que no puede dejarlo entrar. El hombre, que se ha provisto de
muchas cosas para el viaje, sacrifica todo, por valioso que sea, para sobornar
al guardián. Este acepta todo, en efecto, pero le dice:
-Lo acepto para que no creas que has omitido ningún esfuerzo.
Durante esos largos años, el hombre observa casi
continuamente al guardián: se olvida de los otros y le parece que éste es el
único obstáculo que lo separa de la Ley. Maldice su mala suerte, durante los
primeros años audazmente y en voz alta; más tarde, a medida que envejece, sólo
murmura para sí. Retorna a la infancia, y como en su cuidadosa y larga
contemplación del guardián ha llegado a conocer hasta las pulgas de su cuello
de piel, también suplica a las pulgas que lo ayuden y convenzan al guardián.
Finalmente, su vista se debilita, y ya no sabe si realmente hay menos luz, o si
sólo lo engañan sus ojos. Pero en medio de la oscuridad distingue un
resplandor, que surge inextinguible de la puerta de la Ley. Ya le queda poco
tiempo de vida. Antes de morir, todas las experiencias de esos largos años se
confunden en su mente en una sola pregunta, que hasta ahora no ha formulado.
Hace señas al guardián para que se acerque, ya que el rigor de la muerte
comienza a endurecer su cuerpo. El guardián se ve obligado a agacharse mucho
para hablar con él, porque la disparidad de estaturas entre ambos ha aumentado
bastante con el tiempo, para desmedro del campesino.
-¿Qué quieres saber ahora? -pregunta el guardián-. Eres
insaciable.
-Todos se esfuerzan por llegar a la Ley -dice el hombre-;
¿cómo es posible entonces que durante tantos años nadie más que yo pretendiera
entrar?
El guardián comprende que el hombre está por morir, y para
que sus desfallecientes sentidos perciban sus palabras, le dice junto al oído
con voz atronadora:
-Nadie podía pretenderlo porque esta entrada era solamente
para ti. Ahora voy a cerrarla.
FIN
